سلامة الصدور ثمرات وأجور الجزء الثاني

سلامة الصدور... ثمرات وأجور
1- أهمية سلامة الصدور.
2- لماذا نعتني بسلامة صدورنا؟
3- كيف السبيل إلى سلامة الصدور؟
الهدف من الموضوع :
التذكير بأهمية سلامة الصدور؛ فإن أفضل إعداد واستعداد لشهر رمضان هو إعداد القلب، والعمل على سلامة الصدر.
مقدمة ومدخل للموضوع:
أيها المسلمون عباد الله، فإن من أعظم النِّعَمِ والمنن التي يمتنُّ الله تعالى بها على عباده المؤمنين: هي نعمة سلامة الصدر، وانشراحه؛ فيكون صدرًا منشرحًا سليمًا من أمراضه، خاليًا من الشرور والغوائل والآفات.
: ﴿ فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأنعام: 125]، وقال تعالى: ﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [الزمر: 22].
ولذلك امتنَّ الله تعالى على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بسلامة وانشراح صدره؛ فقال تعالى: ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 1 - 6].
‏وقد أثنى الله تعالى على خير القرون الأولى من الصحابة رضي الله عنهم؛ لسلامة صدورهم؛ فقال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [الحشر: 9].
‏ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصًا أشد الحرص على سلامة صدره؛ فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يبلغني أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئًا؛ فإني أحب أن أخرج إليهم وأنا سليم الصدر))؛ [رواه الترمذي].
‏وأما إذا أراد الله تعالى أن يعاقب قومًا من الأقوام، عاقبهم بقسوة القلوب، وتأمل إلى عقوبة أهل الكتاب من بني إسرائيل؛ كما قال تعالى: ﴿ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ [المائدة: 13، 14].
‏ولذلك كان من الأهمية بمكان أن نتفقَّد صدورنا، التي هي وعاء القلوب، ونحن نستعد لاستقبال موسم الخيرات والبركات (موسم شهر رمضان)، فإن أفضل إعداد واستعداد لشهر رمضان هو إعداد القلب، والعمل على سلامة الصدر.
فلماذا نعتني بسلامة صدورنا؟ وما هي ثمرات سلامة الصدر؟
1- لأن سلامة الصدر تكسو صاحبها حُلَّة الخيرية، وتُلْبِسه لِباس الأفضلية؛ فقد أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وجعله مُقدَّمًا بين الناس.
فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: ((قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب، صدوق اللسان، قالوا: صدوق اللسان قد عرفناه، فما مخموم القلب؟ قال: هو التقيُّ النقيُّ، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد))؛ [رواه ابن ماجه].
‏وقد كان السلف رحمهم الله يَعُدُّون الأفضل فيهم مَن كان سليمَ الصدر، سليم اللسان؛ قال إياس بن معاوية بن قرة رحمه الله: "كان أفضلهم عندهم أسلمهم صدورًا وأقلهم غِيبةً".
2- ولأن الصدر هو وعاء القلب الذي هو محل نظر الرحمن جل جلاله.
ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم))، ففي الحديث: الحث على الاعتناء بإصلاح القلب، وأنه مُقدَّم على عمل الجوارح؛ لأن ثواب الأعمال يكون بما انعقد عليه القلب من إخلاص وحسن نية.
3- ولأنه بسلامة الصدور، وصلاح القلوب تنصلح الجوارح، وتستقيم.
ففي الصحيحين عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ألَا وإن في الجسد مضغةً، إذا صلحت، صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألَا وهي القلب)).
4- ولأنه لا يجتمع في القلب إيمانٌ، وحسد.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يجتمعان في جوف مؤمن: غبارٌ في سبيل الله وفَيح جهنم، ولا يجتمعان في قلب عبد: الإيمان والحسد))؛ [رواه النسائي، وحسنه الألباني].
5- وللنجاة من الخسران العظيم.
وتأمل إلى الخسران العظيم الذي تعرض له هذا الذي لم يتعاهد صدره، ويتفقد قلبه؛ فلم تُرفَع له أعمال، ولم يحظى بمغفرة الكبير المتعال جل جلاله؛ ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تُعرَض الأعمال في كل يوم خميس واثنين، فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل امرئ لا يشرك بالله شيئًا، إلا امرأً كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: ارْكُوا هذين حتى يصطلحا، اركوا هذين حتى يصطلحا))؛ أي: ردُّوهما وأخِّروهما.
‏تخيَّل نفسك، يا من ملأت صدرك شحناء: أنك في جَمْعٍ من الناس تنتظر عطاء أو قضاء حاجة في يوم الاثنين، فتُقضى حوائج الحضور، ويُقال لك: ارجع يوم الخميس، وهكذا كلما حضرت لحاجتك، تؤجل بين اثنين وخميس، وإذا تم عام، وجاءت ليلة النصف من شعبان، قيل لك: راجعنا العام القادم، وهكذا حالك مرتين بالأسبوع، ومرة كل عام تغدو وتروح، دون أن تحقق مصلحتك التي تريد، كم من المسلمين اليوم مع الأسف هذه حالهم في كل مجتمعاتهم؟!
6- خوفًا وحذرًا من أدواء القلوب التي حذَّر منها النبي صلى الله عليه وسلم.
عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((دبَّ إليكم داءُ الأمم قبلكم؛ الحسدُ والبغضاء، هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين))؛ [رواه الترمذي، وأحمد، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي].
‏وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((سيُصيب أُمَّتي داء الأمم، فقالوا: يا رسول الله، وما داء الأمم؟ قال: الأَشَرُ، والبَطَرُ، والتكاثر، والتناجُش في الدنيا، والتباغض والتحاسد، حتى يكون البغيُ ثم الهَرْجُ))؛ [رواه الحاكم، والطبراني، وحسنه الألباني في صحيح الجامع].
7- ولأن سلامة الصدر: من أعظم خِصال البِرِّ؛ فإنها تجمع القلب على الخير، وتُزيل أسباب الذنوب.
فإن سلامة الصدر تجمع القلب على الخير والبر، والطاعة والصلاح، فلا يجد القلب راحة إلا فيها، ولا تَقَرُّ عين المؤمن إلا بها.
‏كما أنها تُزيل العيوب، وتقطع أسباب الذنوب، فمن سلِم صدره، وطهُر قلبه عن الإرادات الفاسدة، والظنون السيئة، عفَّ لسانه وجوارحه عن كل قبيح، فقلما تجد من يحمل في قلبه شحناء على مسلم، إلا وسعى في كل مجلس إلى عيبه وهمزه، ولمزه وتنقُّصه، بل ربما وقع في الكذب في بعض الأحيان، وفي الظلم وتجاوز الحد، والفجور في الخصومة.
8- ولأنه لا نجاة لأحدٍ يوم القيامة، ولا فلاح للعبد يوم المعاد إلا من أتى بقلبه سليمًا طيبًا طاهرًا.
قال تعالى: ﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [الشعراء: 88، 89].
‏قال ابن القيم رحمه الله: "هو السليم من الآفات التي تعتري القلوب المريضة؛ من مرض الشبهة التي تُوجِب اتباع الظن، ومرض الشهوة التي تُوجِب اتباع ما تهوى الأنفس"، وسُئل ابن سيرين رحمه الله: ما القلب السليم؟ قال: "الناصح لله عز وجل في خَلْقِهِ"؛ أي: لا غش فيه، ولا حسد ولا غل.
9- وسلامة الصدر: من صفات أهل الجنة، ومن أسباب دخولها.
فإن من أعظم فوائد وثمرات سلامة الصدر: أنها سبيل لدخول الجنة، فهي صفة من صفات أهلها، ونَعْتٌ من نعوتهم، وعلامة من علاماتهم؛ كما : ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ * وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ﴾ [الحجر: 45 - 47]، فأهل الجنة لا اختلاف بينهم، ولا تباغُض، قلوبهم قلب واحد، يسبِّحون الله بُكْرَةً وعشِيًّا، كما جاء ذلك في الحديث الصحيح.
‏واسمع لهذا الخبر؛ عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: ((كنا جلوسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يطلُع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فطلع رجل من الأنصار تنطُف لحيته من وضوئه، قد تعلَّق نعليه في يده الشمال، فلما كان الغد، قال النبي صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذلك، فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث، قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضًا، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم، تبِعه عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، فقال: إني لاحَيتُ أبي، فأقسمت ألَّا أدخل عليه ثلاثًا، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلتَ، قال: نعم، قال أنس: وكان عبدالله يحدث أنه بات معه تلك الليالي الثلاث، فلم يَرَهُ يقوم من الليل شيئًا غير أنه إذا تعارَّ وتقلَّب على فراشه، ذَكَرَ الله عز وجل وكبَّر حتى يقوم لصلاة الفجر، قال عبدالله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرًا، فلمَّا مضت الثلاث ليالٍ، وكدتُ أن أحتقر عمله، قلت: يا عبدالله، إني لم يكن بيني وبين أبي غضبٌ ولا هَجْرٌ ثَمَّ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرار: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فطلعْتَ أنت الثلاث مرار، فأردت أن آويَ إليك؛ لأنظر ما عملك فأقتدي به، فلم أرَك تعمل كثيرَ عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما هو إلا ما رأيت، قال: فلما وليَّتُ دعاني، فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشًّا، ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه، فقال عبدالله: هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق))؛ [رواه أحمد، والنسائي، وغيرهم، وضعفه الألباني].

نسأل الله العظيم أن يشرح صدورنا بالإيمان.

جزاك الله خيرا
يعطيك ربي العافية

ما شاء الله
يسلمو على المجهودات الرائعة
جوزيت الجنة ونعيمها