ننتظر تسجيلك
هـنـا
منتدى حلب الشهباء
>
شهر رمضان المبارك
>
الخيمة الرمضانية~•
أحكام النية في الصوم
اسم العضو
حفظ البيانات؟
كلمة المرور
التسجيل
التعليمـــات
الاتصالات والمجموعات
التقويم
مشاركات اليوم
البحث
روابط المنتدى
قائمة الأعضاء
احصائيات اشارات الاعضاء
البحث في المنتدى
عرض المواضيع
عرض المشاركات
بحث بالكلمة الدلالية
البحث المتقدم
البحث عن مشاركات الشكر
الذهاب إلى الصفحة...
أحكام النية في الصوم
الخيمة الرمضانية~•
1
معجبون
أدوات الموضوع
إبحث في الموضوع
انواع عرض الموضوع
Prev
Next
#
1
03-08-2023
عضويتي
»
51
جيت فيذا
»
Jan 2023
آخر حضور
»
منذ 2 أسابيع (03:48 PM)
مواضيعي
»
آبدآعاتي
»
4,209
[
+
]
تقييمآتي
»
3330
الاعجابات المتلقاة
»
150
الشكر المتلقاة
»
3
دولتي الحبيبه
»
جنسي
»
آلقسم آلمفضل
»
الاسلامي ♡
آلعمر
»
17 سنه
الحآلة آلآجتمآعية
»
مرتبط ♡
التقييم
»
مشروبك
»
قناتك
»
ناديك
»
سيارتي
»
مَزآجِي
»
أحكام النية في الصوم
أحكام النية في الصوم
يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد[1]:
يقول الإمام الحجاوي رحمه الله:
"ويجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب، لا نية الفرضية، ويصح النفل بنية من النهار قبل الزوال وبعده، ولو نوى إن كان غدًا من رمضان فهو فرض لم يجزئه، ومن نوى الإفطار أفطر"
[2].
ذكر رحمه الله هنا عددًا من المسائل المتعلقة بالنية في الصوم:
المسألة الأولى:
حكم تعيين النية من الليل في الصوم الواجب:
وهذه المسألة ذكرها في قوله رحمه الله: (ويجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب، لا نية الفرضية)؛ أي: يـجب تعيين النية، وذلك بأن يعتقد بأنه يصوم من رمضان، أو من قضائه، أو يعتقد صوم نذر نذره؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((وإنما لكل امرئ ما نوى))[3]، ولـما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((مَنْ لم يُبَيِّتِ *الصيامَ *قبل *الفجرِ فلا صيامَ له))[4].
وأما قوله:
((لا نية الفريضة))
فالمقصود أنه لا يشترط أن ينوي كون الصوم فرضًا؛ لأن التعيين يجزئ عنه، ويكفي في نية الصوم أكل وشرب بنية الصوم، ولا يضر لو أتى بعد نية الصيام بمنافٍ للصوم؛ كالأكل والجِماع، ما دام أنه لـم يدخل وقت الإمساك، ولا فرق بين أن ينوي أول الليل، أو وسطه، أو آخره.
قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ومن خطر بقلبه أنه صائم غدًا فقد نوى، والصائم لما يتعشى يتعشى عشاء مَن يريد الصيام؛ ولهذا يفرق بين عشاء ليلة العيد وليالي رمضان"[5].
المسألة الثانية: هل يصح الصوم بدون نية؟
يفهم من كلام المصنف رحمه الله أنه لا يصح الصوم بدون نية؛ فتلزمه النية سواء كان الصوم واجبًا أو نفلًا، وهذا مذهب الحنابلة[6]، ومذهب الثلاثة الآخرين أيضًا[7]؛ بل حكي فيه الإجماع[8].
ومما استدلوا به حديث:
((إنما الأعمالُ بالنيَّاتِ، وإنما لكُلِّ امرئٍ ما نَوَى))[9]،
ولأن العبادات المحضة؛ كالصلاة والصوم تفتقر إلى النية[10].
المسألة الثالثة: حكم تجديد النية لكل يوم من رمضان:
اختلف العلماء:هل يكفي لصوم شهر رمضان نية واحدة في أوَّله،
أم لا بُدَّ لكل يوم من نية خاصة مستقلة؟
وخلافهم في ذلك على قولين:
القول الأول:
أن كل يوم عبادة مستقلة بذاتها؛ فيحتاج إلى نية خاصة به،
وهذا هو الصحيح من مذهب الحنابلة
-كما مشى عليه المؤلف- وهو قول الجمهور من: الحنفية، والشافعية[11]، واستدلوا بحديث حفصة رضي الله عنها مرفوعًا: (
(مَنْ لم يُبيِّتِ الصيامَ من الليلِ فلا صيامَ له))
[12]، ولأنه صوم فرض، فافتقر إلى النية من الليل؛ كالقضاء.
القول الثاني:
أنه يُجزئ صوم شهر رمضان بنية واحدة تكون في أول الشهر، وكذا في كل صيام متتابع مثل كفَّارة الجِماع في نهار رمضان، وهذا ما لـم يقطعه بسفر، أو مرض، أو يكون على حال يجوز له الفطر؛ كحيض، أو نفاس؛ فيلزمه استئناف النية،
وهذا القول رواية عن الإمام أحمد، واختارها جماعة من أصحابه، وقال به: زفر من الحنفية، وهو مذهب المالكية[13]،
واستدلوا على ذلك بما في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
((إنما الأعمالُ بالنيَّات))[
14]، وهذا قد نوى جميع الشهر، فرمضان بمنزلة عبادة واحدة.
وتظهر ثمرة الخلاف:فيما لو نام مكلف قبل الغروب إلى بعد الصبح؛
فعلى القول الأول: لا يصحُّ صومُه؛ لأنه لـم يبيِّت نية الصوم الواجب من الليل، وعلى القول الثاني: يصحُّ صومُه؛ لأن رمضان بمنزلة عبادة واحدة.
المسألة الرابعة: حكم تعيين النية من النهار في صوم النفل:
هذه المسألة مذكورة في قول الحجاوي رحمه الله: (ويصحُّ النفل بنية من النهار قبل الزوال وبعده).
وهذا لحديث عائشة رضي الله عنها: دخل عليَّ النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: ((هل عندكم شيء؟)) فقلنا: لا، قال: ((فإني إذن صائم))[15]،وظاهره: أنه ابتدأ نية الصيام حين سأل عن الطعام، قال في الروض: "ويحكم بالصوم الشرعي المثاب عليه من وقته"[16]؛ أي: يُثاب ويؤجر من وقت النية؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما الأعمالُ بالنيَّات))[17]، وعليه فما قبل النية لم يوجد فيه قصد القربة فلا يقع عبادةً، فإذا نوى عند الزوال مثلًا فأجره من حين نوى، وهذا هو المذهب[18]، وهو اختيار شيخ الإسلام[19]،
وبناءً على ذلك فهل يُقال: يشترط لصوم النفل المعين تبييت النية من الليل؛ كصيام ستٍّ من شوال وعرفة وعاشوراء؟
الجواب:
لم أقف على نصٍّ لهم في التفريق بين النفل المعين وغير المعين، وإنما أطلقوا، وبناءً على الإطلاق فيستويان في الحكم؛ وهو عدم اشتراط تبييت النية، وعدم اشتراطهم ذلك لا يعني إتيانه بالمطلوب في النفل المعين؛ لأن اشتراط تبييت النية لأجل الصحة والإجزاء، بينما صيام النفل المعين يصح بنية النهار، فلا يشترط فيه تبييت النية من الليل، إلا أن الثواب مقتصر على بقية يومه من حين نوى، فلا يصدق على من نوى في النهار أنه صام يومًا كاملًا، وإنما بعض يوم؛ لأن الصوم عبادة، ويشترط له النية، والشرط يسبق المشروط، فتبدأ العبادة بعد وجود شرطها، وهو هنا النية؛ لذا من رام كامل الأجر المترتب على النفل المعين فتكون النية من الليل، وهو ما قرَّره الأصحاب بقولهم: "يحكم بالصوم الشرعي المثاب عليه من وقت النية"[20]، وهذا هو القول الأول.
القول الثاني:
أنه يُثاب من أول النهار؛ لأن الصوم الشرعي لا بُدَّ أن يكون من أول النهار، واختار هذا القول القاضي في المجرد، وأبو الخطاب في الهداية، والمجد في شرحه
[21]، والله أعلم.
المسألة الخامسة:
حكم صوم من نوى إن كان غدًا من رمضان فهو فرضه:
هذه المسألة ذكرها رحمه الله في قوله: (ولو نوى إن كان غدًا من رمضان فهو فرض لم يجزئه)؛ أي: لو قال: إن كان غدًا من رمضان فأنا صائم، أو: فهو فرضي، لم يصح؛ لعدم جزمه بالنية.
وهذه المسألة فيها خلاف بين العلماء على قولين:
القول الأول:
أنه لا يصحُّ، ولا يُجزئه؛ لعدم جزمه بالنية، وهذا هو المذهب عند الحنابلة[22] كما قرَّره المؤلف، وهو مذهب المالكية، والشافعية[23].
القول الثاني:
أنه يصح ويجزئه ذلك، وهذا رواية عن الإمام أحمد، وهو مذهب الحنفية مع كراهته[24].
قال في الروض:
"وإن قال ذلك ليلة الثلاثين من رمضان، فقال: وإلا فأنا مفطر، فبان من رمضان أجزأه؛ لأنه بنى على أصل لـم يثبت زواله"[25]، أما هذا فلـم يبن على أصل؛ لأنه لـم يثبت زوال شهر شعبان.
المسألة السادسة: حكم من نوى الإفطار:
هذه المسألة ذكرها بقوله: (ومن نوى الإفطار أفطر)؛ أي: انقطعت نية الصوم، وصار كمن لـم يَنْوِ، وليس كمن أكل أو شرب، فإن كان في نفل فقطع نية الصيام ثم عاد ونواه جاز، وكذا لو كان صومه عن نذر، أو كفَّارة، أو قضاء، فقطع نيته ثم نواه نفلًا جاز.
وقد اختلف العلماء في نية قطع الصيام على قولين:
القول الأول:
أن من نوى الإفطار بطل صومه، وهذا هو المذهب عند الحنابلة، وهو مذهب المالكية، والأصح عند الشافعية[26]؛ وذلك لأنها عبادة من شرطها النية، ففسدت بنية الخروج منها؛ كالصلاة.
القول الثاني:
لا يبطل صومه، وهذا قال به ابن حامد، وهو رواية عند الحنابلة، وقول بعض المالكية، ووجه عند الشافعية[27]؛ وذلك لأنها عبادة يلزم المضي في فاسدها؛ فلم تفسد بنية الخروج منها؛ كالحج.
ولعل الأقرب: ما ذهب إليه الأصحاب ومالك والشافعي رحمهم الله، وما ذكر ابن حامد لا يطرد في غير رمضان، ولا يصح القياس على الحج؛ فإنه يصح بنية مطلقة ومبهمة وبالنية عن غيره إذا لم يكن حجه عن نفسه، والله تعالى أعلم.
[1] هذا المقال مستل من شرحي على زاد المستقنع.
[2] زاد المستقنع، ص: 82.
[3] أخرجه البخاري (1)، ومسلم (1907).
[4] أخرجه النسائي (2331، و: 2332)، واللفظ له، وأخرجه الترمذي (730)، وقال: لا نعلم أحدًا رفعه إلا يحيى بن أيوب؛ اهـ.
وفي المسند (26500) وسنن أبي داود (2454) رفعه أيضًا عبدالله بن لهيعة، وقال أبو داود: رواه الليث، وإسحاق بن حازم أيضًا جميعًا عن عبدالله بن أبي بكر مثله، وأوقفه على حفصة: معمر، والزبيدي، وابن عيينة، ويونس الأيلي كلهم عن الزهري.
[5] الفتاوى الكبرى (5/ 375).
[6] انظر: منتهى الإرادات (2/ 17)، والمغني (3/ 109)، والشرح الكبير (3/ 22).
[7] انظر: الهداية للمرغيناني (1/ 118)، وفتح القدير لابن الهمام (2/ 304)، ومواهب الجليل للحطاب (3/ 336)، والمجموع للنووي (6/ 300).
[8] انظر: المغني (3/ 109).
[9] تقدَّم تخريجه.
[10] انظر: المغني (3/ 115).
[11] انظر: المبسوط (3/ 60)، والمهذب، للشيرازي (1/ 331)، والمغني، لابن قدامة (3/ 111).
[12] تقدم تخريجه.
[13] انظر: حاشية ابن عابدين (2/ 379)، والقوانين الفقهية (ص:80)، والمغني، لابن قدامة (3/ 111).
[14] تقدم تخريجه.
[15] أخرجه مسلم (1154).
[16] لروض المربع (ص: 230).
[17] تقدم تخريجه.
[18] انظر: الإنصاف للمرداوي (3/ 211).
[19] انظر: كتاب الصيام من شرح العمدة (1/ 193-194).
[20] المغني لابن قدامة (4/ 342).
[21] انظر: الهداية على مذهب الإمام أحمد (ص157)، والإنصاف، للمرداوي (7/ 405).
[22] انظر: الإنصاف، للمرداوي (7/ 399).
[23] انظر: المعونة على مذهب عالم المدينة (ص: 459، 460)، والمجموع، للنووي (6/ 294-296).
[24] انظر: الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 118)، والإنصاف، للمرداوي (7/ 399).
[25] الروض المربع (ص: 230).
[26] انظر: التبصرة، للخمي (2/ 743)، وبحر المذهب، للروياني (3/ 234)، والإنصاف، للمرداوي (7/ 400).
[27] انظر: التبصرة، للخمي (2/ 743)، وبحر المذهب، للروياني (3/ 234)، والإنصاف، للمرداوي (7/ 401).
اخر 5 مواضيع التي كتبها سلطان الزين
المواضيع
المنتدى
اخر مشاركة
عدد الردود
عدد المشاهدات
تاريخ اخر مشاركة
الدعاء الوارد بعد الأذان
الدروس الاسلامية وخطبة الجمعة ~•
9
5115
03-11-2023
03:47 PM
كيف تصبح متميز في النقاشات العامه
الحوار والنقاش•
2
2040
03-10-2023
08:08 PM
سجل حضورك بظاهرة تتمنى زوالها من المجتمع
الحوار والنقاش•
3
2072
03-10-2023
08:00 PM
مع او ضد ولماذا
الحوار والنقاش•
3
2260
03-10-2023
07:58 PM
الطباعة ثلاثية الأبعاد
الـتـوَآصِـل الإجـتِـمـآعِـيّ
2
2338
03-10-2023
06:07 PM
زيارات الملف الشخصي :
21583
إحصائية مشاركات »
المواضيـع
الــــــردود
[
+
]
[
+
]
بمـــعــدل : 8.59 يوميا
سلطان الزين
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها سلطان الزين
مواقع النشر (المفضلة)
StumbleUpon
Google
Facebook
Twitter
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1
( الأعضاء 0 والزوار 1)
أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي
الانتقال إلى العرض المتطور
العرض الشجري
إبحث في الموضوع
البحث المتقدم
تعليمات المشاركة
لا تستطيع
إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع
الرد على المواضيع
لا تستطيع
إرفاق ملفات
لا تستطيع
تعديل مشاركاتك
BB code
is
متاحة
الابتسامات
متاحة
كود [IMG]
متاحة
كود HTML
معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
لوحة تحكم العضو
الرسائل الخاصة
الاشتراكات
المتواجدون الآن
البحث في المنتدى
الصفحة الرئيسية للمنتدى
.ღ الأقسام الإسلامية ღ
نفحات اسلامية
فتاوي شرعية
الرد على شبهات حول الإسلام اهل السنة والجماعة
سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته للدين الإسلامي
علوم القرآن الكريم ~•
الدروس الاسلامية وخطبة الجمعة ~•
معلومات حديثة اثبتت الدراسات
فيديوهات اسلامية
شهر رمضان المبارك
الخيمة الرمضانية~•
مطبخ رمضاني ~•
مسابقات رمضانية
ترحيب والتهاني في حلب الشهباء
ينتظرون التفعيل العضوية ومساعدة في استرجاع باسورد العضوية
اهلا وسهلا بكم في حلب الشهباء الترحيب بالاعضاء الجدد ~
الـتـبِـريـكآتُ وَ الـتهَـآنيّ•
التعازي والمواساه•
۩۞۩{ فصول من قناديل + إخبار العالم }۩۞۩
.ღ اوراق مبعثرة ღ
المقالات الحصرية
المواضيع المميزة
الحوار والنقاش•
قسم الثقافة ومعلومات مفيدة
شخصيات اسلامية تاريخية
أخبار العربية والعالمية
الأخبار العالم جرائم والقتل واخبار القضايا الرأي العام
الصحة والطب
الصحة و الطب والطب البديل•
دايت والريجيم
حلب ذوي الاحتياجات الخاصة
تطوير الذآت وتنمية البشرية والنفسية
مطبخ حلب الشهباء
مطبخ حصري لمنتدى حلب الشهباء حصريات شيف
~• مطبخ حلب الشهباء •
وصفات الطبخ الشرقية
حلويات الشرقية
الدول العربية
عاشقة سوريا
حلب الشهباء
مدينة حماة
الشام دمشق
فلسطين في قلوبنا
مملكة العربية السعودية
الامارات العربية المتحدة
جمهورية العربية المصرية
الجزائر
الدول العربية والاسلامية
الـسياحـة و الـسـفر
الرِحلآتُ الـبَريةُ والمِقنآصُ والصيد
الترفيهي و الفكاهي
متنفس آل حلب
كرسي الاعتراف
قسم الالعاب والتسلية
فَعآليآتْ آلمُنتدَى وَالمُسآبقآتْ
ارشيف المسابقات
اضحك معنا
الأسرة والعائلة
عالم حواء الانيقة
الحياة الزوجية
الامومة والطفولة
العناية بالبشرة والشعر
الشباب العربي
عالم ادم
عالم السرعه والسيارات
عالم الرياضة
YouTube
You tuba يوتيوب
حصريات يوتيوب
عالم التلفزيون الحديث والقديم
عالم الأنمي والكرتون
{ شرفات من ضوء ~
عالم الصور
عالم الصور الإسلامية
عجائب وغرائب الدنيا
فوآصل واكسسوارات المواضيع
ورشة تنسيق المواضيع
عالم الديكور والاثاث المنزلي
عالم أشغال اليدوية
حلب للأقسام العلمية
الـتـعّـلـيـمُ المراحل التعليمية
تعلم اللغات والثقافات
الـحَـيـوَآنـآتُ
الـنـبَـآتـآتُ
قسم التقنية
الكمبيوتر والانترنت
موبايل وجوال وكل مايخص الهواتف الذكية
الـتـوَآصِـل الإجـتِـمـآعِـيّ
تطوير المواقع المنتديات
- حصريات الهاكات والأضافات والشروحات الخاصة بمنتدى حلب الشهباء
حلب ادبي
نبض الخفوق وعذب الكلام حصري قصيدة حصرية للمنتدى حلب الشهباء ممنوع منقول حصري
نبض الشعراء في منتدى آخر بقلم العضو
حلب الشعر والخواطر المنقولة
عالم القصة والرواية
عالم القصة والرواية الحصرية
مساحتي الخاصة مدونات الأعضاء
سمير عثمان
الشاعر سمير عثمان اعمال وحصريات الشاعر سمير عثمان
اعمال ومنقولات الشاعر سمير عثمان
قسم الابداع / Creativity section
عدسة الأعضاء
مجلة حلب الشهباء
طلبات التصميم للاعضاء و الاهداءت
Design Academy / اكاديمية التصميم
تـصامـيـم الاعـضـاء الـحـصريـة
حقيبة المصمم ملحقات وادوات التصميم فوتوشوب
دروس التصميم وشروحات التصميم
استفسارات بَرامِج المونتاج والفوتوشوب
السويتش ماكس
تصاميم منقولة
مصممة روبي ديزاين لخدمات التصميم
الخدمات والعروض & أسعارنا ~•
♔طلبــآت التصميم ~• اكتب طلبـكـَ هنــــآآ
عروض الاستضافة والدعم الفني للمواقع~•
طلبآت الدعم الفني والإستضآفة ~•
معرض أعمال مصممة روبي ديزاين ~•
مچلة مصممة روبي ديزاين ~•
•° مساحة ادارية
قرارات ادارية
تبادل اعلاني بين المنتديات
التكريمات والترقيات الإدارية
طآقم الإشراف والرقآبة
طلبات الأعضاء وتغيير النكات والرمزيات
الإقتراحات والشكاوي
آرشيف المواضيع المكرره والمحذوفات
كل ماينشر في الموقع لا يمثل الإدارة باي شيء وإنما يمثل صاحبه أو صاحبته
-- استايل رمضان الفلاشي 2024
---- ستايل رمضان 2024
-- الستايل الاخضر الملكي المجاني CSS | DES‘ ROUBI 2023
---- فرعي من الستايل الاخضر الملكي المجاني CSS | DES‘ ROUBI 2023
-- إستايلَ الحج CSS | DES‘ Reem eyes 2020
---- الحج
-- استايل عيد الفطر المبارك
---- عيد الفطر
-- ستايل احاسيس الليل الفخم 2024 / Des BY Roubi
-- العربية
-- English (US)
-
الاتصال بنا
-
منتدى حلب الشهباء
-
الأرشيف
-
الأعلى
Powered by vBulletin Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
Trans
هذا الموقع يتسخدم منتجات
Weblanca.com
new notificatio by
9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite)
-
vBulletin Mods & Addons
Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.
استضافه ودعم وتطوير وحمايه من
استضافة تعاون