أهمْ أسُس الشعر الشعبي للمبتدئين

هناك قواعد اساسيه يكتب بها الشعر النبطي ولا يجوز ابداً الخروج عنها ويمكن ان نلخص اهم هذه القواعد فيما يلي: الوزن : يجب انت تكون القصيده النبطيه موزونه على وزن واحد ويستمر هذا الوزن من بدايه القصيده حتى نهايتها على وزن البحر الذي تنتمي اليه القصيده ولا يجوز ابداً اخلال الوزن في احد الابيات او ادخال وزن جديد بالقصيده غير الوزن الذي بنى عليه مطلع القصيده [البيت الاول] ويستخلص الوزن من هيجنه القصيده اي غنائها على بحرهاالذي يجب ان يستمر حتى النهايه على اساس المطلع .. ويجوز في حال اذا كان البيت الاول على وزنين اي كل شطره على وزن معين ولكن شريطه ان يستمر هذا الوزن حتى النهايه وهذه الطريقه بالكتابه اي الوزنين تكون غالباً بقصائد السامري. القافية : يجب ان يتقيد الشاعر النبطي بقافيه معينه يلتزم بها وتستمر معه من بدايه القصيده حتى نهايتها والمعروف ان الشعر النبطي اغلبه يكتب على قافيتين لكل شطره قافيه والقافيه تكون من حرفين او اكثر في نهايه الكلمه الاخيره ولا يجوز ان تكون القافيه بحرف واحد الا بالحروف الساكنه والتي تنطق بالتشديدكالآم والنون والباء المشدده على سبيل المثال قول بن لعبون: كل شيء غير ربك والعمل=لو تزخرف لك مرده للزوال ما يدوم العز عز الله وجل=في عدال ما بدا فيه الميال والذي ينقاد بزمام الأمل=لا تغبطه في زغاتير الهبال استغفر الله عن كثر الزلل=واستعين اعنايته في كل حال ونلاحظ ان الشاعر بالشطره الاولى التزم بحرف واحد بالقافيه [الآم الساكنه] والتى تنطق مشدده لاستقامه الوزن كما انها تغني عن الحرفين بحال التشديد اما بالشطره الثانيه فقد كانت قافتين حرفين [الآم والألف] نظراً لان اللام بالشطره الثانيه مخففه على اعتبار انها نهايه البيت لذا وجب ان تكون حرفين وهناك ايضا قواف تكون من ثلاثه حروف او اربعه وذلك حينما تكون القافيه محدوده كالالف والهاء بالاضافه الى الحرف الاخير الأصلي بالكلمه فتكون ثلاثة حروف ولنأخذ مثالاً على ذلك قول الشاعر الامير مشعان بن هذال: يابايعن جوخـن علـى غيـر اهاليـه=مثـل الــذي يـنـزل بقـصـرن خـرابـه لـو يدهجـه وبـل الثريـا ويسقـيـه=ويمطر بيا قوتن ومسكن سحابه ماينـبـت الـنـوار لــو ســال واديـــه=صبخـا وجفجـا فــن هـيـارن جنـابـه ولد الردي لو طاب لك لاتماشيـه=يومـيـن والثـالـث يبـيـن الــردا بــه ونلاحظ ان قافيه الشطره الاولى حرفين [الياء والهاء] وقافيه الشطره الثانيه ثلاثه حروف [الالف والباء والهاء] وقول نفس الشاعر في قصيده اخرى: يــارب عـجـل بالنـظـر والعـوافـي=افــرج لعـيـن قــد تـدنـا نـظـرهـا تسعيـن ليلـه ماتهنيـت غـافـي=كن الحماط بموق عيني جمرها ونلاحظ ان الشطره الاولى والثانيه بنيت على ثلاثه حروف:الاولى [الالف والفاء والياء] والثانيه[الراء والهاء والالف]ونلاحظ ان الكلمه الاصليه بقافيه الشطره الثانيه من البيت الاول[نظر] اضيف اليها الهاء والالف للملكيه ونلاحظ ايضا ان القافيه يجب ان تختلف بين الشطرتين اذ لا يجوز ان تكون الشطرتان على نفس القافيه الا بالقصائد [المربوعه] وكذلك يجب ان تكون القافيتين مختلفه بالنطق بمعنى اذا كانت الاولى ساكنه تكون الثانيه ممدوده والعكس صحيح ولو امعنت النظر بالنموذجين اللذين سبق ذكرهما لوجدت بالنموذج الاول القافيه ساكنه او [نائمه] في الشطر الاول [الياء والهاء الساكنه] اهاليه وبالشطره الثانيه القافيه محدوده او [واقفة] [الالف والباء والهاءالممدوده]..خرابه اما النموذج الثاني فالقافيه الاولى ساكنه رغم وجود الالف فيها الا ان نهايه الكلمه الياء [عوافي] والقافيه الثانيه ممدوده حيث جاءت الالف نهايه الكلمه لتعطيها مداً [نظرها] وهذا لايمنع ان تكون القافيتين ساكنتين او ممدودتين,الا انه لا يعطي القصيده الموسيقى الشعريه التي تجعل نطقها سهلاً ولا تنفر السامع. وهناك بحران من الشعر النبطي هما[الهلالي] و [الصخري] يجوز بهما ان تكون القصيده على قافيه واحده بنهايه الشطره الثانيه فقط مع العلم ان [الصخري] يجوز به ان تكون القصيده على قافيتين او قافيه واحده على عكس الهلالي والذي لاتربط به القصيده بقافيتين مطلقاً ماعدا البيت الاول من القصيده في بعض الاحيان وتستمرالقصيده كلها حتى النهايه على قافيه واحده كحرفين او اكثر وهذه الطريقه لاتجوز ابداً ببقيه بحور الشعر النبطي حيث ان البحور الباقيه تربط بقافيتين باستثناء [الصخري] و [الهلالي] كما اسلفنا ولبيان ذلك نورد هذه النماذج: يقول الشاعر سليمان بن شريم من قصيده على بحر الصخري: يكفيـك الخـبـر مجـنـون ليـلى=على ماجاه مـن كبـر البـلاوي ومن عزمه ومن قـوات باسـه=يهوم الدرب لو ماهو بقاوي ونلاحظ ان الشاعر بدا القصيده بربط شطرتي المطلع بقافيه واحده هي [الالف والواو والياء] والبيت الثاني اهمل القافيه بالشطره الاولى والتزم بها بالشطره الثانيه وكذلك البيت الثالث حتى نهايه القصيده على قافيه واحده بالشطره الثانيه. نموذج اخر للشاعر محمد بن لعبون على نفس البحر الصخري: سقا غيث الحيـا مزنـن تهامـا=علـى قبـرن بتلعـات الحـجـازي يعـط ابـه البخـتـري والخـزامـا=وترتـع فيـه طفـلات الجـوازي وغــنـــت راعـبــيــات الـحـمـامــا=على ذيك المشاريف النوازي ونلاحظ بهذه القصيده والتي على نفس البحر ان الشاعر ربط كل شطره بقافيه مستقله فكانت قافيه الشطره الاولى [الألف والميم والألف] والشطره الثانيه قافيتها [الالف والزاء والياء] بحيث كانت القافيه الاولى ممدوده والثانيه ساكنه [الف] المد بالاولى و[هاء]التسكين بالثانيه لضمان الموسيقى الشعريه التي تعطي القصيده قوه وجوده. ونستنتج من ذلك ان بحر الصخري فقط هو الذي يمكننا فيه ان نستخدم قافيتين او واحده فقط اما بالنسبه[للهلالي] فلا يجوز ان يربط بقافيتين مطلقاً ماعدا البيت الاول يربط بقافيتين ويجوز ان لا يربط البيت الاول يقافيتين بل تستمر القصيده على قافيه واحده ايضا من بدايتها حتى النهايه وكمثال على ذلك يقول الشاعر محمد بن عشبان بقصيده هلاليه: رياح الهوى لا بدها من سكونها=تصرف بتدبير أمرها من يكونهه إلى عرفت منها في ضحى الكون منزل=فباكر فما يدري من أيا ركونها إلى هب لك منها أولام وذعذعت=فاغنم وغنم واقض منها اشطونها ويلاحظ ان الشاعر ربط شطرتي البيت الاول بقافيه واحده هي [الواو والنون والهاء] واهمل القافيه بالشطره الاولى من البيت الثاني وكذلك بقيه الابيات حتى نهايه القصيده. ويلاحظ ان [الها] مضافه ال الكلمه الاصليه.. نموذج اخر: يقول الشاعر محمد بن لعبون: هل الدار يا عواد إلا منازل =سباريت يا عواد خفيت رسومها يلوح السنا فيها كما لاح زرقه =على خد مي من بقايا وشومها مرابيع مي قبل هذا وزينب =وهند وليلى في مجاري رسومها ونلاحظ ان الشاعر لم يلتزم بالقافيه الا بنهايه الشطره الثانيه فقط من كل بيت كما ذكرنا. ملاحظة : لا يجوز بالشعر النبطي تكرار القافيه في اي حال من الاحوال لانه يعتبر ضعف يعاب على الشاعر على خلاف الشعر العربي الفصيح والذي يبيح تكرار القافيه بعد البيت السابع الا ان الشعر النبطي يبيح ان يختم القصيده ببدايتها على اساس ان تكون الشطره الثانيه او الاولى من البيت الاول من القصيده هي نفسها الشطره الثانيه من البيت الاخير دليل انتهاء القصيده او ختامها بنفس بدايتها لربط الفكره اما خلاف ذلك فلا يجوز ابداً تكرار القافيه. منقول للـفائدة * [/color]

لطالما كانت انتقاءاتك رائعه اخي @احساس القوافي
مواضبعك تحمل في طياتها دوما المتعه
دمت بهذا الجمال والعطاء
بارك الله فيك
لك احترامي وتقديري

جمال وفخامه تحبس الانفاس
جف قلمي امام روعتك
دمتي

جميل منك هذا العطاء
والأجمل أن يتَوّج بعميق الشكر
سلمت يمينك
ولروحك أكاليل زهر وامتنان
مودتي