لَذة عِشّق ♔
01-22-2023, 11:27 AM
تفسير قوله تعالى :
((مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35)) سورة مريم
يقول تعالى ذكره:
لقد كفرت الذين قالوا: إن عيسى ابن الله، وأعظموا الفِرية عليه، فما ينبغي لله أن يتخذ ولدا ،
ولا يصلح ذلك له ولا يكون، بل كل شيء دونه فخلقه،
وذلك نظير قول عمرو بن أحمر:
فِـي رأسِ خَلْقَـاءَ مِـنْ عَنقاءَ مُشْرِفَةٍ
لا يُبْتَغَــى دُونهـا سَـهْلٌ وَلا جَـبَلُ
وأن من قوله ( أَنْ يَتَّخِذَ ) في موضع رفع بكان.
وقوله: (سُبْحَانَهُ)
يقول: تنـزيهًا لله وتبرئة له أن يكون له ما أضاف إليه الكافرون القائلون: عيسى ابن الله.
وقوله( إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ )
يقول جل ثناؤه: إنما ابتدأ الله خلق عيسى ابتداء، وأنشأه إنشاء من غير فحل افتحل أمه،
ولكنه قال له ( كُنْ فَيَكُونُ ) لأنه كذلك يبتدع الأشياء ويخترعها،
إنما يقول، إذا قضى خلق شيء أو إنشاءه: كن فيكون موجودا حادثا،
لا يعظم عليه خلقه، لأنه لا يخلقه بمعاناة وكلفة،
ولا ينشئه بمعالجة وشدّة.
ِ
((مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35)) سورة مريم
يقول تعالى ذكره:
لقد كفرت الذين قالوا: إن عيسى ابن الله، وأعظموا الفِرية عليه، فما ينبغي لله أن يتخذ ولدا ،
ولا يصلح ذلك له ولا يكون، بل كل شيء دونه فخلقه،
وذلك نظير قول عمرو بن أحمر:
فِـي رأسِ خَلْقَـاءَ مِـنْ عَنقاءَ مُشْرِفَةٍ
لا يُبْتَغَــى دُونهـا سَـهْلٌ وَلا جَـبَلُ
وأن من قوله ( أَنْ يَتَّخِذَ ) في موضع رفع بكان.
وقوله: (سُبْحَانَهُ)
يقول: تنـزيهًا لله وتبرئة له أن يكون له ما أضاف إليه الكافرون القائلون: عيسى ابن الله.
وقوله( إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ )
يقول جل ثناؤه: إنما ابتدأ الله خلق عيسى ابتداء، وأنشأه إنشاء من غير فحل افتحل أمه،
ولكنه قال له ( كُنْ فَيَكُونُ ) لأنه كذلك يبتدع الأشياء ويخترعها،
إنما يقول، إذا قضى خلق شيء أو إنشاءه: كن فيكون موجودا حادثا،
لا يعظم عليه خلقه، لأنه لا يخلقه بمعاناة وكلفة،
ولا ينشئه بمعالجة وشدّة.
ِ